Esisteva un Walt Disney cinese?

7.6.26 Legal Today

La tutela collettiva dell'innovazione e le riforme dell'intelligenza artificiale in materia di proprietà intellettuale.

Il trasferimento tecnologico e gli investimenti nella circolazione industriale non garantiscono una protezione continua della proprietà intellettuale. L'intelligenza artificiale e l'innovazione, per definizione, dividono i diritti sui beni immateriali. Singolarmente, si rafforzano a vicenda per modernizzare e ampliare la protezione delle creazioni. Collettivamente, incentivano la progettazione di città intelligenti, alimentate da massicce esportazioni di beni e dal miglioramento della qualità della vita dei loro cittadini. La tensione tra questi valori collettivi e individuali della proprietà intellettuale mette sotto pressione l'essenza stessa dello sviluppo tecnologico, riconoscendo l'importanza della protezione collettiva, che noi occidentali non abbiamo ancora pienamente compreso. L'urbanistica intelligente e lo sviluppo sociale in Cina e in altri paesi orientali hanno forgiato un valore collettivo unico e fondamentale per comprendere lo stato attuale della proprietà intellettuale.

Riproduzioni di Walt Disney World (WDW).

Walt Disney morì nel dicembre del 1966, esattamente dieci anni prima di Mao Zedong. Nel 1980, la Cina istituì la sua prima zona economica speciale per innovare e sviluppare città intelligenti come Shenzhen e altre, concedendo sussidi e riducendo le tasse. Per quasi un secolo, anche Walt Disney World ha beneficiato di agevolazioni fiscali e sussidi nei suoi quartieri esclusivi e futuristici. Il successo di questo approccio urbanistico garantisce il benessere delle sue comunità.

La Cina inviò la sua prima delegazione all'Organizzazione Mondiale della Proprietà Intellettuale (OMPI) nel 1973 per definire una strategia di partenariato, che fu finalizzata nel 1980. Nel 1978, ripristinò le normative dell'era maoista sulla remunerazione delle invenzioni, che garantivano somme fisse agli inventori e dichiaravano tutti i brevetti proprietà statale. Nel 1983, emanò una legge fondamentale sui marchi, aprendo la strada alla ratifica della Convenzione di Parigi nel 1985 e dell'Accordo di Madrid nel 1989. Nel 1984, dopo decenni di nazionalizzazione delle invenzioni, la Cina emanò una legge convenzionale sui brevetti, allineandosi parzialmente al quadro giuridico dell'OMPI. Nel 1990, Deng Xiaoping pose le basi per il miracolo economico e di sviluppo urbano, che attrasse ingenti investimenti diretti esteri, a loro volta attratti dalla manodopera a basso costo. Dopo undici anni di crescita sostenuta, forte di una concorrenza senza precedenti nelle esportazioni, la Cina è entrata a far parte dell'OMC nel 2001, adeguando ingenuamente la propria legislazione in materia di proprietà intellettuale agli standard globali e convincendo il mondo della sua adeguatezza normativa.

Il modello di città intelligente di Walt Disney (Los Angeles nel 1955 e Florida nel 1971) è diventato un fenomeno globale a Tokyo (1983), Parigi (1992), Hong Kong (2005) e Shanghai (2015). Una joint venture, controllata al 57% dal gruppo statale cinese Shanghai Shendi, ha adattato le creazioni Disney alla cultura cinese, diffondendole anch'esse a livello globale. Il modello cinese viene esportato rapidamente, come dimostrano progetti come Forest City in Malesia, costruita su isole artificiali per competere con Singapore, Nusantara, la nuova capitale dell'Indonesia, e la città di Modderfrontein a Johannesburg, in Sudafrica; Gwadar, una città portuale in Pakistan; Silk City in Kuwait; NEOM in Arabia Saudita; e centri tecnologici in paesi come Russia e Perù.

Di quali opportunità avrebbe potuto approfittare Walt Disney in Cina?

Sebbene la Cina abbia regolamentato singoli aspetti della proprietà intellettuale solo mezzo secolo fa, sotto la pressione occidentale, la sua esperienza nel riconoscere le innovazioni e classificare i propri prodotti in base alla loro funzione sociale risale a migliaia di anni fa.

I primi marchi risalgono alla dinastia Shang (1600-1046 a.C.), con stemmi che identificavano ceramiche e armi. Durante la dinastia Qing (1642-1912), le denominazioni di origine (biaoji) venivano già utilizzate per distinguere le regioni commerciali, conferendo credibilità e reputazione culturale, persino ai prodotti medicinali (hao). Le distinzioni di qualità per tè, riso e liquori erano indicate dal termine "lei". Il termine "gonpin" veniva utilizzato per designare i prodotti riservati esclusivamente all'imperatore.

All'epoca della morte di Walt Disney, i marchi cinesi distinguevano le qualità utilizzando l'antico sistema dei "lei". Dopo la morte di Mao nel 1976, il governo cinese considerò i 50.000 marchi registrati come valori capitalistici e borghesi; i diritti d'autore e i brevetti cessarono praticamente di esistere. 

La costruzione di città intelligenti, che combina l'approccio utopico di Walt Disney World, è stata collegata al controllo della contraffazione dei prodotti e del furto di tecnologia. Infatti, queste zone esclusive registrano un numero maggiore di denunce e procedimenti giudiziari per violazione delle leggi sulla protezione industriale rispetto alle regioni non sovvenzionate della Cina. Solo nel 2018, Walt Disney World ha concesso 600 licenze ad aziende cinesi, rendendo la sua rete di piattaforme di vendita B2B la più sviluppata del paese. Tutte le licenze più importanti al mondo sono regolarmente detenute in tutte le città intelligenti cinesi.

Accordi sulla contraffazione o interpretazione collettiva? Divergenze con l'interesse pubblico. 

Tradizionalmente, associamo la proprietà intellettuale al monopolio delle idee e al riconoscimento individuale dell'innovazione. Molti paesi con una minore tutela della proprietà intellettuale, come il Canada, hanno considerato la ratifica dell'accordo TRIPS semplicemente come un incentivo alla creatività dei lavoratori. Sia a livello multilaterale che nazionale, l'interesse pubblico per la proprietà intellettuale funge da salvaguardia temporanea.

L'interpretazione collettiva, d'altro canto, mira a condividere la proprietà intellettuale all'interno di una comunità. Il suo sviluppo in Cina ha favorito una dimensione inaspettata del multilateralismo. Tuttavia, non si osserva alcuna relazione diretta con l'influenza dei diritti umani, che ha ampliato l'uso dei marchi collettivi in ​​Occidente come versione inclusiva della proprietà intellettuale. Questa influenza mette le minoranze l'una contro l'altra, differenziando le loro attività dai marchi e ostacolando qualsiasi approccio collettivo all'identità culturale della comunità.

NON È OPEN SOURCE… L'intelligenza artificiale: la pietra angolare della tutela collettiva della proprietà intellettuale? 

Se l'intelligenza artificiale funge da infrastruttura per l'innovazione individuale, la disponibilità dei suoi dati frammenta la proprietà intellettuale. Proteggendo le creazioni basate sull'IA, ne orientiamo il valore collettivo verso la disponibilità della conoscenza.

Mentre i governi del G7 si concentrano, sul piano legale, sulla sicurezza dell'uso privato dei dati relativi all'intelligenza artificiale, la Cina, al contrario, indirizza il proprio valore collettivo verso l'esportazione della tecnologia e il rafforzamento della sicurezza nazionale. Amplifica la propria presenza multilaterale, come si può osservare, ad esempio, nell'adozione della Risoluzione delle Nazioni Unite del 1° luglio 2024, promossa dalla Cina, che collega l'intelligenza artificiale allo sviluppo sostenibile e alla sovranità nazionale.

Nel suo piano globale di governance dell'IA per il 2025, la Cina definisce l'IA come un bene pubblico internazionale che apporta benefici all'umanità, nel rispetto della sovranità e massimizzando l'economia globale attraverso lo sviluppo sociale. La sua applicazione industriale incoraggia nuovi accordi di trasferimento tecnologico. Il punto 9 del piano, l'unico a menzionare la proprietà intellettuale, afferma che i settori pubblici devono proteggerla, stabilendo al contempo misure per la sicurezza dell'utilizzo dell'IA al fine di rafforzare il controllo pubblico sui flussi di dati. L'inserimento di questa diplomazia cinese sull'IA nel quadro multilaterale delle Nazioni Unite preoccupa gli Stati Uniti e l'Europa, proprio perché potrebbe consentire alla Cina di controllare l'espansione della tecnologia, delle città intelligenti e delle infrastrutture nel Sud del mondo.                  

Globalizzazione del modello cinese di tutela collettiva della proprietà intellettuale.

La cultura collettivista cinese, in quanto nazione socialista, confuciana e taoista, dimostra la sua innovazione e intelligenza urbana, fuse con la storia e la visione utopica di milioni di persone, come si può osservare nel Walt Disney World. Il valore individuale della tutela dell'innovazione è spesso legato a valori cristiani come la salvezza e la dignità umana.

Negli Analetti, Confucio afferma che coloro che fanno rivivere l'antico possono acquisire la conoscenza del nuovo per poterla insegnare. Il dominio pubblico si fonda sulle creazioni individuali precedenti, consentendone la condivisione con la comunità. Questo principio è alla base anche delle tradizionali eccezioni alla proprietà intellettuale. Diventeranno queste la norma a causa delle pressioni esercitate dalla Cina sull'Occidente?

Nel 1919, Lu Xun, il padre della letteratura cinese moderna, che si dedicò alla guarigione attraverso la letteratura dopo aver abbandonato gli studi di medicina in Giappone, pubblicò un racconto, Kon Yi Ji, che narra la tragedia di uno studioso impoverito costretto a rubare libri per sopravvivere. Ladro raffinato, finisce picchiato e ridotto a mendicare. Il racconto sottolinea la semplicità dello studioso, privandolo delle ambizioni materiali dell'inventore, e al contempo giustifica il furto di idee.

È opportuno notare che questo "taoismo nella proprietà intellettuale" non altera il consumismo sfrenato delle città commerciali cinesi, dove tutti i marchi del mondo convivono con quelli locali, illuminati da droni, e le immagini di grattacieli adornati da giganteschi LED vengono pubblicate online. Né intacca l'innovazione tecnologica nei suoi sofisticati laboratori di intelligenza artificiale, sovvenzionati da istituzioni politiche e accademiche. Questo taoismo ha risvegliato un'intelligenza giuridica globale in cui la proprietà intellettuale collettiva e individuale coesisteranno in modo equilibrato, favorendo sia il progresso economico che il miglioramento della qualità dei consumatori.

L'immagine di Walt Disney continua a vivere in Cina, proiettata su un gigantesco edificio a LED, perché la sua strategia incentrata sulla qualità per i consumatori e la sua utopia, modellata su parchi, città e fabbriche dei sogni tecnologiche, si sono diffuse profondamente in tutto il mondo, influenzando lo sviluppo urbano in Cina e creando un'essenza collettiva che regolerà l'equilibrio tra intelligenza umana e artificiale.